Biografía y producción dramática:
Nació en 1612 en Alcalá de Guadaira, ciudad de la que era regidor perpetuo en 1639, y sobre la cual escribió una crónica historial. En 1637 se había casado con Ana Arias; murió, también en Alcalá, en 1649.
En 1641 se publicó un libro suyo titulado Epítome de la historia de Troya (tema que volvió a tratar en algunas de sus comedias). Escribió también poesía, crónicas historiales y una biografía de San Ignacio de Loyola, pero fue conocido sobre todo por su producción dramática, con un buen número de obras teatrales (comedias y autos) en las que destacan el dibujo de caracteres, la fluidez del lenguaje y la comicidad de algunas escenas. La trama de sus obras suele ser original y bien estructurada, aunque con cierta tendencia a exagerar el efectismo escénico y la truculencia. Fernández Nieto destaca positivamente el aspecto de la métrica y el uso de los recursos escénicos.
Según Wade, fue también conocida como Donde hay celos no hay prudencia.-Antón Bravo. Véase El más valiente andaluz.
Citada por Moll (1982, 292) entre las sueltas no identificadas.-El casamiento fingido. Impresa: suelta, s.l., s.a.
Llamada también Todo es industrias amor.-La destrucción de Troya. Véase El robo de Elena.
Llamada también Lo que puede un desengaño y memoria de la muerte, y justos juicios de Dios, aunque Restori cree que son dos comedia diferentes.-Fuente Ovejuna. Impresa: suelta, s.l., s.a.; véase López Estrada (1969).
Al final se dice que fue la primera comedia escrita por el autor.
Aunque Monroy tiene una titulada Las mocedades del duque de Osuna, no parece —señala Fernández Nieto (1975, 562)— que guarde relación con ésta, obra en cinco actos impresa en el XIX; La Barrera la citaba anónima.-Héctor y Aquiles. Impresa: suelta, Sevilla, s.a.
En varios catálogos se cita como El honor de las montañas o El portento de San Pablo.-Lo que pasa en un mesón. Representada en la Montería sevillana en 1643, por la compañía de Manuel Vallejo. Manuscrito —copiado por Domingo de la Vega con censuras de Juan Navarro de Espinosa— (en Madrid, a 30 de junio de 1643) y fray Juan Bautista Palacio (en Valencia, a 12 de agosto de 1643; BNM, Ms. 16.556). Impresa: suelta, s.l., s.a.
Citada por Moll (1982, 298) entre las sueltas no identificadas.
Hay una segunda parte, citada a veces como Lo que pasa en una venta (título también de un entremés de Quiñones o Belmonte).-Lo que puede un desengaño y memoria de la muerte. BNM, Ms. 15.574, del XVII. Impresa: suelta, Madrid, 1731.
Identificada por La Barrera con Escarmientos del pecado, cree Restori que son obras distintas; Wade no se pronuncia.-El lucero del sol. Véase La sirena del Jordán.
Llamada también El pastor más perseguido, y finezas de Raquel.-El más valiente andaluz, Antón Bravo. Impresa: suelta, Madrid, 1744.
Varey y Shergold (1989, 170) citan como desconocida una comedia titulada Las niñeces del duque de Osuna —representada en el corral de la Cruz en marzo de 1696, por la compañía de Andres de Salazar—, que debe de ser ésta.-Las mudanzas de la fortuna, y firmezas del amor. Impresa: Valencia, 1649.
Medel cita Las mocedades del duque de Osuna a nombre de Juan de Silva Correa.
Lohmann (1945, 190) cita una representación de esta comedia en Lima, en 1625.
Impresa suelta a nombre de Calderón, aunque él mismo rechazó su paternidad.-No hay amor donde no hay celos. Representada en la Montería sevillana en 1643, por la compañía de Manuel Vallejo. Manuscrito con licencia de 1644, BNM, Ms. 16.855. Impresa: Valencia, 1646.
Se cita también como No hay amor donde hay celos.-No hay más saber que salvarse. Manuscrito de 1648 (BNM, Ms. 16.599). Impresa: suelta, s.l., s.a.
Salvá (I, 550) cita una edición antigua a nombre de Lope de Vega.-El ofensor de sí mismo. Impresa: suelta, Sevilla, s.a.
Identificada alguna vez con Más vale a quien Dios ayuda.-El pastor más perseguido, y finezas de Raquel. Véase Más vale a quien Dios ayuda.
A pesar de citarse en diferentes repertorios, es comedia desconocida.-Los pleitos de Hernán Cortés. Manuscrito del XVII en la BNM, Ms. 18.085, aunque la atribución es dudosa.
Una comedia titulada Los príncipes de la iglesia fue representada en Lima en 1637; véase Lohmann (1945, 220).-El prisionero más valiente. Impresa: Zaragoza, 1650.
Llamada también La batalla de Pavía, y prisión del rey Francisco.-El robo de Elena. Impresa: suelta, Sevilla, s.a.
Aunque se imprimió también a nombre de Monroy una titulada La destrucción de Troya, según Crespo Matellán (1979) ambos títulos se refieren a una sola obra; ninguna referencia a esta identificación hace Wade, quien las recoge en su lista como obras diferentes.-San Bartolomé en Armenia. Impresa: suelta, s.l., s.a.
Guillén de Castro y Mira de Amescua escribieron una titulada La manzana de la discordia y robo de Elena; hay además una versión burlesca (¿de José Carrillo?) y un auto de Rojas Zorrilla.
La Barrera cita el segundo título como auto sacramental, incluso en algunos catálogos se citan como dos comedias diferentes; es, en cualquier caso, comedia y no auto; una con este título fue representada en el corral del Príncipe en febrero de 1696, por la compañía de Vallejo (Varey / Shergold, 1989, 211).-Todo es industrias amor. Véase Celos, industria y amor.
Paz y Melia cita como segundo título El lucero del sol.
Comedia de autoría muy dudosa; detallaremos su compleja historia bibliográfica a partir de los estudios de Kennedy (1936) y Luca de Tena / Miazzi (1979); véase también Varey / Shergold (1989, 153).-El valor siempre da honor. Impresa: suelta, s.l., s.a.
Con el título Dejar un reino por otro, y mártires de Madrid se publicó a nombre de Moreto en dos sueltas sevillanas sin fecha, aunque en la Parte 44 de Escogidas (Madrid, 1678) se imprimió como de Cáncer, Villaviciosa y el propio Moreto; el mismo texto recogen dos manuscritos de la BNM, atribuidos a “tres ingenios”: Mss. 14.814 (fechado en 1659, según Luca de Tena / Miazzi, corrigiendo a Paz y Melia, quien lo fechaba en 1705) y 16.797 (de finales del XVII; según Kennedy, éste se basa en la edición de Escogidas, aunque con muchas correcciones de mano de un tal Antonio de Granada y Banegas; Kennedy advierte también que primero se tituló La gran casa de Meca, aunque después se tachó, y que la letra es muy parecida a la de Matos Fragoso).
Existe otra versión sobre el mismo asunto, con títulos parecidos pero texto diferente. La obra se atribuye a Cáncer, Moreto y Matos Fragoso; se conserva en dos sueltas sevillanas sin fechar y otra madrileña de 1730, tituladas No hay reino como el de Dios. Hay, además, tres copias manuscritas en la BNM (Mss. 16.461, fechado en Lisboa en 1670, 17.100, fechado en 1698, y 15.184, de finales del XVII), con idéntico texto y atribución, aunque bajo el título de Mártires de Madrid; no obstante, en el último verso se menciona Dejar un reino por otro, lo cual prueba su parentesco con la primera comedia.
Por último, está la comedia de Monroy titulada Los tres soles de Madrid, cuyo texto es también el mismo que Dejar un reino por otro; el único testimonio conocido era una suelta valenciana de 1761, aunque el hecho de que Medel, en 1725, ya hiciera referencia a este título de Monroy evidencia que debió de conocer algún otro testimonio mucho anterior, quizás la misma suelta que Luca de Tena / Miazzi han localizado en Parma y consideran más antigua.
La fuente de todas estas versiones es Los mártires de Madrid, de Lope de Vega. La primera refundición sería Dejar un reino por otro, y mártires de Madrid, aunque no se trata de un simple refrito, sino de una reelaboración a partir del modelo lopesco; parece ser obra de un solo autor, aunque, a juzgar por el estilo, no es atribuible a Moreto. Luca de Tena / Miazzi proponen a Monroy como autor de esta versión, pues ciertas características de Los tres soles de Madrid / Dejar un reino por otro (culteranismo, falta de unidad dramática) concuerdan perfectamente con las señas de identidad de su teatro.
No hay reino como el de Dios, por su parte, parece ser una refundición (poco meritoria) de la versión de Monroy, no del drama de Lope; las características de la obra (cambios de tono, diferencias de versificación) apuntan a que, en efecto, fue fruto de la colaboración de Cáncer, Matos y Moreto.
A pesar de citarse en diferentes repertorios, es comedia desconocida.-Las violencias del amor, y don Belflorán de Grecia. Impresa: suelta, Madrid, 1745.
Atribuida a Juan Silva en un Catálogo manuscrito de la BMPS.-Las grandezas de Sevilla. Impreso: Sevilla, 1695.
Autos
Publicado junto con dos loas, que comienzan “Del emperador de Oriente” y “Ya de azul pavimento”.-San Hermenegildo. Auto sacramental representado en Sevilla, en 1645, por la compañía de Lorenzo Hurtado o Luis López.
La Barrera citaba esta obra como auto sacramental, pero parece tratarse del segundo título de la comedia La sirena del Jordán.-Los tres soles de Madrid.
Aunque este título es habitualmente citado como comedia (véase arriba), sugiere Wade que la pieza escrita por Monroy quizá fuera un auto sacramental.